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台灣日治時期就有政治meme!​ 「門神」諷仕紳得獎卻遭禁展?​


台灣的歷史是一部海洋民族史,諸多外來政權的更迭之下,孕育出許多台灣特有的多元文化,也出現了各行各業的傑出人才。這些過往,沉積成台灣多元包容的歷史文化底蘊,然而,卻在過去以中華文化為尊的中國本位主義之下,長期被埋沒和忽視。​

找回台灣主體意識,讓這些專屬於台灣的記憶、珍寶,不再被埋沒,是我們共同努力的目標。​

今天明彥想和大家聊聊台灣諷刺漫畫家的故事!​​
文/台南市安南區市議員參選人​
王明彥—文化台江 ‧ 永續安南 ​

台灣在日治時期有一位渡台的諷刺漫畫家--國島水馬。他用許多單篇漫畫,畫出對當時日本殖民政府各項政策的看法。其著作《漫畫台灣年史》,處處可見他筆下的誇張人物姿態,以及逗趣的圖像。​

1927年首次的臺灣美術展覽會,國島水馬以〈蓬萊の門神〉入選,在《臺灣日日新報》的報導中,售價高達一千五百圓,而當時住臺北的日本人,每日平均開銷約55錢,作品受歡迎的情形可見一斑。​

根據臺展審查員鹽月桃甫的回憶,因為當年的政府長官,認為二位門神的臉很像台灣的名望家,有礙教化,決定不予展出。而所謂的「名望家」,在《台灣日日新報》的專欄介紹中,認為應該就是林熊徵、辜顯榮。辜顯榮與林熊徵,都是當時左右台灣政治經濟命脈的人物,同時也是總督府的合作對象。​

國島水馬此作,放在今日來看,應該就是所謂的「政治哏圖」了。近100年後的今天,眾多的政治梗圖也不遑多讓,例如前一陣子爆紅到日本的「AZ戰隊」也是堪稱一絕,同時達到內(動漫文化脈絡)/ 外(造型逗趣好笑)兼具的功力。​

其實,國島水馬雖然是以漫畫家著稱,但紮實的繪畫功力也不容小覷。例如,他在1928年參展的作品〈范謝將軍〉,同樣也是內外兼具,不僅蘊含臺灣的民俗文化,作品右下角的骷髏頭,一方面,呼應范謝將軍跟陰間、死亡有關的形象,另一方面,也有日本浮世繪對於妖怪描寫的文化脈絡。​

此外,在人物的描寫上,人體跟衣著、道具的技法,呈現出相對精工細筆與寫意粗寫的風格,皆可上溯至日本、中國的一些繪畫傳統。所以,國島水馬,並不只是一位漫畫家而已。​

圖/《台灣日日新報》、第二回臺展圖錄

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